應該如何去接受婚前性行為－夜談兩性

犀利士100mg雙效壯陽持久,婚前性行為可以分為兩種，一種是已經有結婚的打算了並且馬上就要結婚了，這種婚前性行為是被人們所接受的。還有一種就是兩個人在談戀愛，根本就沒有結婚的打算，就發生了性關系，這種婚前性行為不怎麼被人們接受。對於婚前性行為，我們又該如何看待呢?

　　支持婚前行為的理由

　　一是感情基礎論

　　只要兩性之間感情發展到一定程度，婚前性行為的發生是很自然的事，性行為就是感情升華的結果，為了真情而發生性行為是應該的，人就是感情動物，情之所至，性行為的發生不可阻擋。有人認為婚前性行為在當今這個開放的世界是被人接受的,兩性之間感情發展到一定程度，必然會發生性行為。這種行為會加深兩性的感情，如果是真心相愛，發生性行為未嘗不可。當然要注采取一些避孕措施。

　　二是人之本性論

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　　人發育到了性成熟期，怎麼的產生是正常的生理、心理現象，是人的本性之表現，而人的本性力量是巨大的，不能人為地去壓抑，也是壓抑不了的。人是萬物之靈，人是世間最尊貴的，人的天然欲望應該得到尊重，如果人為壓抑就是違反自然、違反人的天性。對此，任何法規甚至法律順應的應該是一種合理的人性，而不是想方設法自以為是地去壓抑。所以，人們應該采取順其自然的態度，

　　三是人身自由論

　　對於性成熟的人是否同異性發生性關系，同誰發生性關系是他自己的自由，他人不應幹涉，也無權幹涉。而且人類已經進入21世紀，人類文明已經達到了較高水平，人類自身的解放程度已經很高，性的解放是人類文明的成果之一，所以，每個個體的人都應該分享到這一成果，得到性自由，而對人的性自由進行限制甚至是懲罰，是不人道的，性自由是人的精神自由的組成部分，沒有精神自由，人怎能稱其為人!

　　四是基本人權論

　　性權力是人的基本權利，既然是基本人權，就不能被剝奪。對人權應該有更廣泛的理解，除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人權觀，對每個成年人來說，其基本人權包括很多方面，性權力是其中重要的組成部分，應該得到保護，要尊重人權，就必然尊重人的性權利。所以，社會輿論應該對婚前性行為采取寬容態度，對婚前性行為的寬容是社會進步的表現。

　　五是身心健康論

　　婚前性行為從一定角度講對人的身心健康是有利的。從科學的角度講，尤其從心理學方面講，如果成年個體過分壓抑自己的怎麼望，或者說性需要長期得不到滿足，會引發一些心理問題。

　　佛洛依德的理論，人格由本我、自我和超我三部分構成，本我指最原始的，與生俱來的潛意識的結構部分，具有強大的非理性的心裡能量;自我指人格中的意識結構帶理性;超我指人格中最文明的部分，人的本我原始欲望，特別是性的本能欲望非常強。如果超我過度地壓抑本我，也就是說，超我過度以道德力量來壓抑本我中蘊涵的原始性沖動，不讓其得到合理的釋放，而壓抑自己，以致於變得焦慮抑鬱，甚至造成心理障礙，影響身心健康。

　　六是法律界限論

　　很多從法律角度對婚前性行為進行了辯護，認為婚前性行為不能一概而論，要做具體分析，關鍵看是否超越了法律界限，雖然婚前性行為不受法律保護，但沒有哪一部法律一般性地禁止婚前性行為，所以只要不是重婚同居，就不應受到指責、反對。

　　從上述我們可以看出，當前人們對婚前性行為的態度是多元的、多層次、多角度的，很難用一個具體模式去概括。對於婚前性行為最重要的是，態度和心理準備。認真負責的態度，對於戀愛關系是認真的，對對方是負責的(尤其對女方的負責)。心理準備就是，自己考慮能否接受，在發生性行為後由於某種原因失戀。這種情況對青年男女的心理有很大沖擊，影響他們對愛情的純潔美麗的向往。