夜談兩性

　　2. 素女法中提出的性交（或射精）頻率的認同度較高，孫思邈的《房中補益》和李飛的《三元延壽參贊書》，都抄錄素女法的文字。但從現代人的角度來看，素女法建議的性交頻率偏低，這或許與古人的平均壽命比現代人短有關；但要求二十歲的青年四天性交一次，無疑太偏苛了。

　　3.《禦女損益篇》提出「春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常閉精勿施」的觀點，反映了古代特殊的天人關系論。但其標準似乎過於牽強，尤其是主張冬季不射精，甚至認為冬季射一次精造成的傷害，相當於春季射精一百次，即所謂「冬一施，當春百」，這是缺乏客觀依據的。有趣的是，在性交與季節的關系上，西方古代哲學家也有類似的看法，雖然具體內容並不相同。據《性經驗史》一書記載：「第約砲根尼·拉爾修轉述了畢達哥拉斯的一句話：『冬季要多性交，夏天則不宜；春秋季的性活動要非常節制，因為它在這整個季節中是痛苦的和有害的。』」

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　　4. 古代性學家認為，性交頻率與人的壽命相關。《禦女損益篇》中說：「若能一月再施精，一歲二十四氣施精，皆得壽百二十歲。」《房中補益》中則說：「禦女之法，能一月再洩，歲二十四洩，皆得二百歲，有顏色，無疾病。若加以藥，則可長生也。」這種觀點，反映古人特殊的信仰，並沒有令人信服的證據。

　　5. 古代性學家所謂的幾天一射，與幾天性交一次，是兩個不同的概念，因為古代性學家多主張久交不射，這與我們現代人的理解不同，必須加以注意。

　　6. 古代性學家關於性交頻率的觀點，是專就男性而言，對於女性的性交頻率，他們根本不多加關注，這也反映出典型的重男輕女思想。

　　7. 古代性學家在論述性交頻率時，明確指出不同年齡、不同體質的人，要採用不同的性交頻率。素女法說：「年六十者即閉精勿復再洩也。若體力猶壯者，一月一洩。

凡人氣力自相有強盛過人者，亦不可抑忍，久而不洩，致癰疽。若年過六十而有數旬不得交接，意中平平者，可閉精勿洩也。」反映古代性學家在此問題上的科學精神。

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